Ragu adalah perasaan sangsi pada kebolehan diri sendiri.
Rasa ragu timbul apabila Anda tidak pasti.
Anda tidak pasti dapat melakukan sesuatu, Anda tidak pasti hasil yang akan keluar dari sesuatu perbuatan, Anda tidak pasti respon orang-orang disekeliling Anda.
Keraguan adalah perasaan normal pada setiap orang.
Ia ada di dalam diri Anda dan diri orang lain.
Keraguan tidak terkawal akan membuat Anda hilang keyakinan diri, takut-takut serta berfikiran yang bukan-bukan. Anda akan jadi takut pada bayang-banyang sendiri.
Bagaimana untuk melawan keraguan?
Jawapannya, bina keberanian.
Beranikan diri! Latihlah diri Anda untuk berani.
Berani yang Anda perlukan bukan berani yang tidak tahu takut, bukan berani tapi kurang bijak tapi berani cara bijak iaitu berani gagal melakukan setelah tahu risiko-risiko yang akan dihadapi nanti. Work smart in hard way!
Beranikan diri dalam banyak aspek. Berani membuat sesuatu yang baru, berani bertanya, berani mengutarakan pendapat, berani mengubah hidup.
Kawal keraguan hari ini, bila sudah mahir Anda akan boleh mengawal kehidupan Anda beberapa tahun akan datang.
TASAWUF & REIKI
Dari aspek metodologi, perilaku dari teknik-teknik yang disajikan di dalam tasawuf adalah SAMA FUNGSINYA dengan REIKI. Ilmu Reiki dilihat sebagai OLAH SPIRITUAL UNIVERSAL yang tidak mengikatkan dirinya kepada mana-mana FAHAMAN AGAMA, DAKYAH atau TRADISI. Reiki tidak menghadkan filosofnya hanya kepada aliran tertentu semata. Ia menjuruskan TEKNIK AMALANNYA terhadap PENYEMBUHAN ALAMI (UNIVERSAL) serta membebaskan pengamalnya mempraktikkan seni penyembuhan ini dalam apa juga asas fahaman agama, bangsa atau tradisi di mana jua. Reiki membicarakan tentang HIDUP SIHAT melalui PEMBERSIHAN dan PEMURNIAN alam diri yang meliputi aspek jasmani dan roh (minda, emosi dan spiritual). Kendati begitu, biarpun METODOLOGI tampak sama; TERAS SPIRITUALITI yang berplatfomkan AGAMA bakal menjadi TERAS akan EFEK PENYEMBUHAN yang dicari.
Reiki merupakan olah penyembuhan spiritual yang sifatnya universal, bebas fahaman agama tuntutan budaya mahupun tradisi. REIKI BUKANLAH AGAMA!! Lantas ia tidak bertentangan dengan agama mana pun, sebagaimana sains dan teknologi yang tidak terkait dengan agama juga tidak bertentangan dengan agama mana pun. Ilmu pengetahuan juga merupakan pengembangan fakulti kemindaan seseorang atau kumpulan dari sikap rasionaliti manusia, ia juga disebut sebagai IJTIHAD. Reiki atau teknik spiritual lainnya MERUPAKAN HASIL IJTIHAD dari fakulti ruhani manusia. MALAH, LEBIH DARI ITU; Reiki bukan sahaja tidak bertentangan dengan agama TETAPI ia begitu MEMANFAATKAN praktis keberagamaan para praktisinya yang terdiri dari berbagai latar belakang agama.
Dari perspektif Islam, sikap atau praktik Reiki YANG DINIATKAN dan DILAKUKAN ATAS DASAR UNTUK KEBAIKKAN, KEMASHLAHATAN dan KEBENARAN boleh dianggap sebagai IBADAH. Asal tekniknya yang berbasiskan epistemologis (Epistemologi disebut juga dengan filsafah ilmu, merupakan cabang filsafah yang mempelajari dan menentukan ruang lingkup pengetahuan) dan budaya (Zen / sufi – Jepun) HANYA PERLU DI SUNTIKKAN DENGAN LANDASAN TEOLOGIS SYAR’IE / ISLAM (Teologi merupakan taakulan dan perbincangan mengenai Tuhan, ataupun secara meluasnya berkaitan dengan agama, kepercayaan dan kerohanian). NILAI SUFISTIK yakni MORAL & SPIRITUAL ISLAM akan menjadi INTI kepada Reiki yang dipraktiskan. KONSEP PENYERAHAN KEPADA ‘KUDRAT’ ALLAH menjadi inti kepada gerak kerja yang dipacukan. Hal ini ‘tersembunyi’ dalam diri sang pengamalnya bukan ‘kelihatan’ pada kulit luar dalam praktis Reiki nya itu. Malah, ia jauh lebih mulia dari aliran-aliran yang menjaja nama ‘Islam’, menggunakan ‘azimat-azimat’ ayat suci al-Quran atau mantra yang ‘berbunyikan’ ayat al-Quran namun tidak difahami atau jelas maksud serta manfaatnya. ISI atau INTI jauh lebih penting dari LABEL luarnya. Konsep INTI ini adalah ASAS KESUCIAN dalam hidup yang nama lainnya digelar sufi, ‘tao’, ‘zen’ dan sebagainya.
Reiki merupakan olah penyembuhan spiritual yang sifatnya universal, bebas fahaman agama tuntutan budaya mahupun tradisi. REIKI BUKANLAH AGAMA!! Lantas ia tidak bertentangan dengan agama mana pun, sebagaimana sains dan teknologi yang tidak terkait dengan agama juga tidak bertentangan dengan agama mana pun. Ilmu pengetahuan juga merupakan pengembangan fakulti kemindaan seseorang atau kumpulan dari sikap rasionaliti manusia, ia juga disebut sebagai IJTIHAD. Reiki atau teknik spiritual lainnya MERUPAKAN HASIL IJTIHAD dari fakulti ruhani manusia. MALAH, LEBIH DARI ITU; Reiki bukan sahaja tidak bertentangan dengan agama TETAPI ia begitu MEMANFAATKAN praktis keberagamaan para praktisinya yang terdiri dari berbagai latar belakang agama.
Dari perspektif Islam, sikap atau praktik Reiki YANG DINIATKAN dan DILAKUKAN ATAS DASAR UNTUK KEBAIKKAN, KEMASHLAHATAN dan KEBENARAN boleh dianggap sebagai IBADAH. Asal tekniknya yang berbasiskan epistemologis (Epistemologi disebut juga dengan filsafah ilmu, merupakan cabang filsafah yang mempelajari dan menentukan ruang lingkup pengetahuan) dan budaya (Zen / sufi – Jepun) HANYA PERLU DI SUNTIKKAN DENGAN LANDASAN TEOLOGIS SYAR’IE / ISLAM (Teologi merupakan taakulan dan perbincangan mengenai Tuhan, ataupun secara meluasnya berkaitan dengan agama, kepercayaan dan kerohanian). NILAI SUFISTIK yakni MORAL & SPIRITUAL ISLAM akan menjadi INTI kepada Reiki yang dipraktiskan. KONSEP PENYERAHAN KEPADA ‘KUDRAT’ ALLAH menjadi inti kepada gerak kerja yang dipacukan. Hal ini ‘tersembunyi’ dalam diri sang pengamalnya bukan ‘kelihatan’ pada kulit luar dalam praktis Reiki nya itu. Malah, ia jauh lebih mulia dari aliran-aliran yang menjaja nama ‘Islam’, menggunakan ‘azimat-azimat’ ayat suci al-Quran atau mantra yang ‘berbunyikan’ ayat al-Quran namun tidak difahami atau jelas maksud serta manfaatnya. ISI atau INTI jauh lebih penting dari LABEL luarnya. Konsep INTI ini adalah ASAS KESUCIAN dalam hidup yang nama lainnya digelar sufi, ‘tao’, ‘zen’ dan sebagainya.
Penyakit Uji Keimanan Dan Kesabaran Manusia
Umat Islam digalak ziarah, hulur bantuan ringankan beban orang sakit. Setiap penyakit yang didatangkan Allah kepada kita umat Islam semuanya adalah ujian terhadap keimanan kita kepada-Nya. Ujian itu sama ada besar atau kecil bertujuan menghapuskan dosa jika kita bersabar.
Semua penyakit yang didatangkan Allah mempunyai ubat kecuali penyakit tua dan mati atau sampai ajal seseorang. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Mereka bertanya: Ya Rasulullah, apakah kami berubat? Baginda menjawab; Ya Wahai hamba Allah, sesungguhnya Allah meletakkan penyakit dan diletakkan pula penyembuhannya, kecuali satu penyakit iaitu penyakit ketuaan." (Riwayat Abu Sunnah)
Semua penyakit yang didatangkan Allah mempunyai ubat kecuali penyakit tua dan mati atau sampai ajal seseorang. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Mereka bertanya: Ya Rasulullah, apakah kami berubat? Baginda menjawab; Ya Wahai hamba Allah, sesungguhnya Allah meletakkan penyakit dan diletakkan pula penyembuhannya, kecuali satu penyakit iaitu penyakit ketuaan." (Riwayat Abu Sunnah)
Subscribe to:
Posts (Atom)